穿越千年，苏轼的“萌宠”朋友圈：你不知道的苏大学士与动物情缘332

提到苏轼，你脑海中浮现的是什么？是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情，亦或是“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达？这位千古风流的大文豪，在文学、书法、绘画、美食乃至园林艺术上都留下了浓墨重彩的一笔。然而，你可曾想过，这位集万千光环于一身的苏大学士，在诗酒之外，内心深处还藏着一片怎样的柔软天地？那就是他与动物们那些温暖而充满趣味的情缘。今天，我们就一起穿越千年，走进苏轼的“萌宠”朋友圈，看看这位“铲屎官”是如何与他的非人伙伴们相处，这些可爱的生灵又如何在他的生命中留下印记。

在苏轼的时代，人们对“宠物”的定义与今不同，更多的是基于实用价值或自然观察。然而，苏轼笔下对动物的细致描绘和情感流露，却清晰地展现了他超越功利的爱与悲悯。他所“养”或所“亲近”的动物，与其说是现代意义上的宠物，不如说是他生活中的伴侣、精神的寄托，甚至是哲学思考的对象。

一、最是情深：猫咪“雪儿”与诗意陪伴

在苏轼的动物世界里，猫无疑拥有“C位”。他爱猫，爱到专门写诗赞美，甚至为它们记录下生动的日常。其中最出名的，莫过于那只被他称作“雪儿”的白猫。这只猫不仅有名字，有待遇，更在他流放黄州那段艰难岁月里，成为了他生活中的一丝慰藉。

苏轼在《赠猫》一诗中写道：“羞将瓦器换金盆，夜守文章不走蚊。雪儿为我缝新袄，红尘深锁旧蓑存。”这首诗虽然被一些学者认为可能存在争议（或为后人伪托），但诗中描绘的猫咪形象，与苏轼爱猫的形象高度吻合，且流传甚广，足以反映出苏轼与猫之间的深厚情感。诗中的“雪儿”聪明伶俐，不仅能捕鼠，更似一位善解人意的伙伴，夜里守着文稿，甚至被拟人化地描绘成“为我缝新袄”——这不仅仅是文字上的拟人，更是情感上的投射，将猫咪视为家人般的亲密存在。猫咪的独立、优雅，以及偶尔的撒娇，都与苏轼内心的温润相得益彰。

更有一段趣闻流传，说苏轼曾在一幅画上题诗：“盐盘生鱼饱且酣，老鼠不闻猫叫声。雪儿日日向人啼，说尽人间不平事。”虽然这同样可能是后人附会，却进一步刻画了苏轼对猫咪的细腻观察与情感交流。他不仅从实用层面认可猫咪的捕鼠能力，更从精神层面将其视为可以倾诉的伙伴，赋予了它们人性化的情感与智慧。想象一下，在黄州的清贫岁月，苏轼夜读至深夜，一只白猫卧于膝头，偶尔发出几声轻柔的喵叫，那份宁静与温暖，足以抵消外界的纷扰与不公。这便是苏轼与猫咪之间，超越语言的深情。

二、忠诚守护：犬只相伴的田园与流放

相较于猫咪的诗意优雅，犬只在苏轼笔下更多地承载着实用功能与田园生活的图景，但也同样展现了他对它们的情感关怀。在古代，狗是农家忠实的守卫者和猎人得力的助手，苏轼自然也不例外。

在《猪肉颂》中，苏轼以幽默诙谐的笔触描绘了黄州生活的清贫与乐趣，其中提到“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价钱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”在这段生活中，狗儿们或许就围绕在他的身边，分享着这份简朴却满足的日常。虽然没有明确的“宠物狗”记录，但作为一位热爱生活、亲近自然的文人，苏轼不可能对身边这些忠诚的伙伴视而不见。

在另一些诗文中，苏轼也曾提及犬只，多是关于打猎或看家护院的情景。例如在《和子由渑池怀旧》中，有“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。今谁犹是旧相识，犬吠鸡鸣斗草时。”这里的犬吠，是故乡记忆中充满活力的生活图景的一部分。即使在被贬谪之地，犬只也常常是人们最可靠的伴侣和守卫。它们或许不是被精心饲养的玩伴，却以其朴实的忠诚和陪伴，成为了苏轼生活中不可或缺的元素。

苏轼对犬只的感情，更多体现在对生命普遍的尊重与理解上。他看到了犬的忠诚、勇敢与实用价值，也理解它们在人类社会中的定位。这份情感，虽然不似对猫咪那般缱绻缠绵，却更显广阔与深沉，是他田园情怀与人间烟火气的重要组成部分。

三、飞禽鱼跃：自然生灵的诗意与哲学

苏轼对动物的喜爱，远不止猫犬，更遍及广阔的自然界。他的诗词中充满了对鸟类、鱼类以及其他野生动物的细致观察和哲思。

3.1 飞鸟的自由与隐喻

苏轼是著名的观鸟爱好者。他的诗中，鸟儿或高飞远去，或低鸣婉转，寄托着他不同时期的心境。例如，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。薄幸不来门半掩，斜阳只与黄昏鸟。”这里的“黄昏鸟”并非具体的宠物，却是他眼中自然景观的一部分，烘托了词人内心的寂寥与无奈。

在黄州期间，他写下《定风波莫听穿林打叶声》，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”其间对自然风雨、飞鸟走兽的描写，都透露出他与自然万物合一的心境。他对鸟儿的观察，往往上升到对自由、对生命哲学的思考。笼中之鸟固然可供把玩，但苏轼更欣赏的是在天地间自由翱翔的生灵，这与他渴望摆脱政治桎梏、追求精神自由的内心是相通的。

此外，一些常见的家禽如鸡、鸭，在苏轼的田园诗中也常出现，它们是乡村生活的一部分，也是他观察世界、体味人生的窗口。他对这些生命的尊重，是对世间万物“有情”的深刻体现。

3.2 游鱼的自在与乐趣

苏轼一生与水结缘，他爱钓鱼，更爱观鱼。鱼儿在他笔下，是生命力的象征，是超脱凡尘的自在。他写过“我识南池玉渊鱼，五尺为鳞百尺须。”形容鱼之大，也暗示了观鱼的乐趣。

在《记承天寺夜游》中，他与张怀民“步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”虽然没有鱼儿出现，但那份清澈空灵、如水中世界的意境，无不体现了他对水生世界的热爱与沉醉。在他看来，观鱼不仅仅是一种休闲，更是一种禅思，通过观察鱼儿在水中无拘无束地游弋，他得以暂时忘却尘世的烦恼，体验到一种与自然融为一体的宁静与喜悦。

他的这种情感，与庄子“子非鱼，安知鱼之乐”的哲学思考不谋而合，是一种对生命本真状态的向往和尊重。

四、万物有灵：超越“宠物”的生命关怀

苏轼对动物的情感，远超现代“宠物”的范畴，更是一种“万物有灵”的慈悲心和对整个自然界的深沉热爱。他的足迹遍布大江南北，从京城到黄州，从惠州到儋州，无论身处何地，他总能从身边的动植物中找到乐趣和慰藉。

在黄州，他曾亲手开垦东坡，躬耕陇亩，与牛羊为伴，感受泥土的芬芳和劳作的艰辛。他对这些动物并非仅仅视为生产工具，而是在共同生活的过程中，产生了深厚的情谊。他曾言：“我本无心随世俗，亦尝有愿作农夫。”这种愿望的背后，是对田园生活的向往，也是对自然生命状态的回归。

甚至对一些常被视为害虫的生物，苏轼也能以豁达的心境去对待。他的诗中偶尔也会提及蚊蝇之扰，但多是幽默自嘲，而非深恶痛绝。这种包容，体现了他宏大的生命观，认为万物皆有其存在的道理和乐趣。

苏轼对动物的这份情缘，与他的佛道思想、儒家仁爱精神息息相关。他推崇“仁者爱人，兼及鸟兽草木”，认为慈悲之心应遍及一切有情众生。这份情感，在他人生的高峰与低谷都未曾改变，成为了他保持乐观、超然于世的精神源泉。

五、苏轼“萌宠”朋友圈的时代意义

苏轼的“萌宠”朋友圈，不仅为我们展现了一个更加立体、温情的文豪形象，更蕴含着深刻的时代意义。在当今社会，随着人与自然关系的日益紧张，重新审视苏轼对待动物的态度，具有重要的现实意义。

他教我们：

学会观察与感受： 现代人生活节奏快，常常忽略身边细微的美好。苏轼的例子提醒我们，放慢脚步，用心观察一只猫的睡姿，听一只鸟的鸣叫，便能获得内心的平静与喜悦。
培养同理心与爱： 对待动物的善良，是人类文明的重要标志。苏轼对生命的普遍关怀，超越了物种界限，提醒我们应以更宽广的胸襟去爱护所有生灵，构建和谐共生的地球家园。
寻找精神慰藉： 在繁忙和压力之下，动物常常能带给我们最纯粹的慰藉。苏轼在逆境中与动物相伴，从它们身上汲取力量，这与现代人通过宠物获得情感支持有异曲同工之妙。
理解人与自然的关系： 苏轼的“萌宠”朋友圈是与自然万物融为一体的生活方式。这启示我们，人类不是自然的主宰，而是其中的一部分，我们应该尊重自然、顺应自然，而非一味索取和征服。

穿越千年，苏轼这位大宋朝的“铲屎官”，不仅为我们留下了彪炳千古的诗词文章，更留下了一份珍贵的精神遗产——那就是他对生命的热爱，对自然的敬畏，以及在逆境中不改的赤子之心。他的“萌宠”朋友圈，让我们看到了一个更加鲜活、更加有血有肉的苏大学士。下次你再读苏轼的诗词时，或许就能从那些字里行间，感受到一丝猫儿的轻柔，一声犬儿的忠吠，一片飞鸟的自由，还有那份温暖人心的，对所有生命的深情厚谊。

2025-10-23

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